第57章 云起太学

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平城的太学坐落在城东南，门前两株千年古柏像两柄青锋，把暑气割得细碎。陈五站在树下，望着朱漆门楣上 “化民成俗” 的匾额，甜灯在腰间微微发烫 —— 金砂正顺着衣缝往袖口钻，像条急着探路的小蛇。

“陈大人，阿史那助教的住所在后院‘松风斋’。” 高允的青衫被风掀起一角，露出腰间的《周礼》木简，“某前日来听他讲《礼记》，见他案头摆着《魏书?序纪》，鲜卑的‘诘汾遇天女’和汉人的‘姜嫄履大人迹’，被他用红笔圈在一起。”

陈五摸了摸下巴上的胡茬。他昨夜翻了太学的记录：阿史那云，父是鲜卑羽林郎，母是范阳卢氏女，七岁跟父亲学骑射，十岁跟母亲读《论语》，十六岁在漠南救过中寒的牧民，二十岁入太学当助教 —— 这样的人，既是鲜卑骨血，又是汉家文脉，正是高允说的 “新根”。

松风斋的竹帘被风掀起半幅，露出里面的书案。陈五刚要敲门，听见屋里传来拓印的声音 ——“唰” 的一声，纸覆上石碑，接着是棕刷轻拍的闷响。

“阿史那先生，陈大人和高博士到了。” 引路的太学生掀开竹帘，声音里带着几分恭敬。

屋里的人直起腰，陈五这才看清：阿史那云大约三十岁，肤色微褐，眉骨高挺像鲜卑人，眼尾却微微上挑有汉人气。他穿着半旧的月白儒衫，腰间系着条狼头纹革带，革带扣是块羊脂玉，刻着 “忠孝” 二字 —— 胡汉物件混着戴，倒有几分自在。

“陈大人，高博士。” 他放下棕刷，作揖时革带扣碰在书案上，发出清响，“学生昨日听高博士说，二位要谈‘胡汉同天’的学问，今日特拓了块碑，想请二位看看。”

陈五凑近，案上的拓片墨迹未干，写着 “腾格里在上，昊天在下，同覆同载，胡汉一家”。字迹是汉隶，却带着鲜卑人写碑的刚劲，每个字的竖笔都像套马杆，直挺挺扎进纸里。

“好个‘同覆同载’。” 陈五拍了拍案几，“阿史那先生这碑要是立在西市，胡商的驼铃和汉人的算盘，怕要响成一首歌。”

阿史那云的耳尖泛红。他摸了摸革带扣，狼头的鬃毛被他摸得发亮：“学生在漠南时，牧民说‘腾格里’是蓝得能装下所有云朵的天；在洛阳时，老儒说‘昊天’是高得能接住所有祈祷的天 —— 其实都是同一片天，只是叫法不同。”

高允的手指抚过拓片，镜片后的目光发亮：“某前日翻寇天师的《云中记》，见他写‘胡汉之天，老君所化’—— 阿史那先生的‘同天’说，正好接了天师的话头。”

阿史那云的手顿在革带扣上。陈五注意到他的指甲缝里沾着墨渍，像汉家书生；指节却粗得像常年握弓的手 —— 这是鲜卑骑手的痕迹。

“高博士是说……”

“天师道新掌教的事。” 陈五直接捅破窗户纸，甜灯在掌心凝成个 “问” 字，“寇天师走了，太武帝要找个能让胡汉都信服的人接位。张灵宝真人说，新掌教得‘通胡汉’，学生里就数阿史那先生最通。”

阿史那云后退半步，撞在身后的书架上。竹简 “哗啦” 掉下来几枚，他蹲下身捡，陈五瞥见竹简上的字 ——《天请问经》和《魏书?礼志》混着放，鲜卑的 “祭天方坛” 和汉人的 “圜丘郊祀” 被红笔勾连。

“陈大人，” 他直起腰时，脸色比刚才白了些，“天师道是汉人的道统，学生是鲜卑人……”

“那又如何？” 陈五打断他，“乌力吉大叔的孙女小娥，鲜卑的血，汉人的姓，上个月在西市求道符，把《劝善文》背得比汉家小娘子还熟。百姓要的不是道统姓胡姓汉，是道能护他们的日子。”

阿史那云的喉结动了动。陈五知道他想起了漠南的事 —— 三年前漠南大旱，天师道的道士只在平城做法事，是阿史那云带着药箱，用汉人的《伤寒杂病论》和鲜卑的马奶酒，救了三百多牧民。

“学生怕……” 阿史那云摸出腰间的玉牌，是太学的 “劝学” 牌，“怕接了这个位，被旧道徒骂‘胡虏乱道’，也被鲜卑贵族说‘忘本’。”

高允从袖中摸出个布包，展开是寇谦之的《云中记》残卷：“某昨日去西玄观，张真人把这卷给了某 —— 天师临终前批注，‘胡汉同脉，道统当容’。您看这行字。” 他指着卷末，“‘新掌教不必姓张，当姓胡汉’。”

阿史那云接过残卷，手指在 “胡汉” 二字上反复摩挲。陈五看见他眼角泛红，想起张灵宝说过，寇谦之晚年常对着漠南方向叹气，说 “道统太瘦，得吃点胡地的风”。

“陈大人，” 阿史那云突然抬头，“您说百姓要的是道护日子 —— 可天师道的经里，哪有护胡民日子的法？”

陈五笑了。他摸出怀里的甜灯，金砂在掌心散成个 “答” 字：“阿史那先生，您在漠南用马奶酒配草药，牧民说您是‘腾格里派来的医神’；在平城用《礼记》讲孝悌，汉家老妇说您是‘孔圣人座下的书童’。您把胡汉的活法融进道里，道自然就护胡汉的日子。”