第280章 触手可及的理想

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“藏粮于民，末将还可以理解，

其他藏富于民，藏兵于民，藏技于民，藏智于民，藏医于民，藏信于民，藏德于民这些，

似乎与许多治国良策相悖啊！”

孟历疑惑地问道。

刘禅将这八藏书写了下来，他的书法也有了不少进步，总算不用依靠碳条才能写字了。

刘禅指着这八藏说道：

“你说的治国良策，可是商君书与韩非子？”

刘禅说得这两本都是法家的典籍，与独尊儒术的大汉传统相悖，不过这个时期应用还是比较多的。

比如诸葛亮，施政方针就采用儒法结合，而曹操，则是法家治国理念的推崇者，

如今曹魏的许多政策，就是法家疲民思想的延伸。

孟历点点头，他想到的，正是这个，刘禅所说的民生八藏，似乎有些不切实际？

太过理想主义？

刘禅吹了吹纸上的墨迹，自嘲道：

“朕知道你的意思，这八藏，看起来与如今曹魏东吴的主要治理思路相悖，

有些理想化，可法家的疲民之策，对于掌握资源的世家门阀和统治者来说，确实很有用。

但这是涸泽而渔啊！

民弱则国强，民强则国弱，不觉得荒谬吗？

百姓贫弱，国家的短暂强盛，又能维持多久？

法家的疲民之术，无非四种途径：

其一：重役苛赋，耗尽百姓的民力财力，让百姓每日疲惫奔波，没精力去造反；

其二：弱民愚民，消解百姓的思想与尊严，让百姓心甘情愿被压榨，生不出反对的心思；

其三：严刑峻法，制造恐惧与高压，让百姓惊惧，不敢越雷池一步，觉得这样就不敢反抗。

其四：操控经济，使民困于生计，家无余财，唯有耕战两条维生之路。

这样的策略，短时间效果显着，财富可以聚集在朝廷与世家门阀手中，长此以往，重复乱世罢了。”

刘禅说着，弹了弹手中写着八藏的纸，感慨道：

“如果百姓家有余粮，寻常天灾，维持一年半载生计，完全没有问题。

如果百姓有余财，各种生活物资，应急紧缺，都可以采买，会极大促进经贸。

如果百姓懂得机关科技，各种工坊就不需要发愁缺少匠人，各种生产效率都会得到提升。

如果百姓都识字通晓算术，日常耳濡目染，孩童启蒙学识，都不成问题，有才能的孩童就不会埋没。

如果百姓都有妥善的医治，寻常疫病，就可以消灭于萌芽状态，即便发生，也可控可治。

如果百姓都与朝廷同心同德，信息传递通畅，任何人也无法煽动百姓，朝廷的政策也会直达每一个百姓。

如果百姓都知善恶，晓律法，知道什么事是可以做的，什么事是不可以做的，哪里还有难治理的百姓？”

刘禅深吸一口气，重重呼出：

“朕的恤孤令，恩幼令，五科劝学令，兵站，商路，工坊，土地归国有，都是在为这一切打基础。

这些的政策的成果，如今已经初步显现，我大汉没有因这些惠民富民智民的策略贫弱，

反而大大强盛，物资充盈，后方稳定，战士勇敢，而这次五州之地的治理，

就是要靠这些成功的经验，结合各州的情况，来继续推行。

诸葛丞相坐镇成都，如今蓬勃发展的蜀地，南中，汉中，兴汉，河套等地，就是我们最坚实的后盾。”

刘禅笑着说道：